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閱讀小貼士每個臺灣人都在眾多神祇的庇佑中成長。在臺灣傳統觀念中,從小到大,舉凡結婚生子、仕途考試、文武百市皆有對應的神靈在背後護佑加持。身為臺灣人,認識神明不僅是了解文化歷史,更是一種精神的依靠。觀音菩薩是佛道兩界的共同慈母的,雖然觀音是一位外來神明,然而祂的地位可說是除了玉帝外,無神能出其右,信仰流布的範圍遍行中土濱海、內陸外,如果連信仰密宗的西藏、新疆、蒙古也算入,則遍及整個大中華地區,以及全世界的華人地區,超越了天后級媽祖的東南亞範圍。 .inline-ad { position: relative; overflow: hidden; box-sizing: border-box; }
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@media screen and (max-width: 320px){ .inline-ad{margin: 0 -10px;} } 文/林金郎最火紅的外來神不少人應該都被父母長輩叮嚀過,遭遇喪事或危難時,務必念幾聲西方淨土(極樂世界)教主的聖號──「阿彌陀佛」,這已成為許多人的反射動作或習慣,連帶著身為阿彌佛陀左脅上首、西方三聖之一的觀音,也成為家喻戶曉的菩薩──早在唐朝時,就有「家家阿彌陀,戶戶觀世音」的盛況......。【觀音菩薩小檔案】●信仰起源:印度佛教●佛號:正法明如來●聖號:觀世音菩薩、觀自在菩薩●西方三聖::阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩●供品:素食 (圖/擷取自柿子文化出版的《神靈臺灣》) 分享 facebook 印度來的觀音觀音的信仰源自印度佛教,約於魏晉時代傳入,是中國四大菩薩之一,擁有極為神聖的地位,但由於北朝曾發生兩次滅佛行動,而南朝政局較穩定,所以在當時,比起北方,南部─尤其是東南部─觀音廟更為盛行。根據經典記載,觀音會在阿彌陀佛涅槃後繼位成為西方淨土的教主。觀音「聞聲救苦,如火焚身」的無量慈悲心與應聲救援,為紅塵眾生所依盼與寄託,因而成為佛教中流傳最多、最廣的信仰。一般民間供奉的觀音菩薩塑像。(圖/擷取自柿子文化出版的《神靈臺灣》) 分享 facebook 根據《大悲心陀羅尼經》的記載,觀音菩薩其實早已成佛,佛號「正法明如來」,但因為一世只能一佛,為了普渡眾生,觀音委身為大菩薩,稱為「倒駕慈航」。這說明了菩薩道強調入世渡化眾生而非出世自了,其地位、能力與情操也因而更加受人尊崇。至於觀音聖號的由來,據《一切經音義‧卷五》所言,因為印度地方口音的關係,出現兩個略有差異的唸法,意思也有所不同:一是「觀察世間音聲」之意,南北朝譯經大師鳩摩羅什取其意翻譯為「觀世音菩薩」。另一個則是「觀察自在」之意,唐朝玄奘大師取其意翻譯為「觀自在菩薩」,而其他經書出現的同義譯名至少有七種。何謂「菩薩」?菩薩是梵文「菩提薩埵」音譯的簡稱,「菩提」是覺悟之意,「薩埵」指有情眾生,所以菩薩是覺悟的有情眾生,是上求智慧、下渡眾生的修行者。只要發心行菩薩道的人都可以稱為菩薩,但是只有具備廣大神通能力、趨近圓滿的才可以稱為「大菩薩」,也就是佛經常提到的「菩薩摩訶薩」。一開始,印度的大菩薩只有釋迦摩尼與彌勒,後來公認的大菩薩有八位,而漢族則有觀音、文殊、菩賢、地藏四大菩薩。漢族民間幾乎都以「觀(世)音菩薩」稱呼,也表示認同祂觀察世間音聲而聞聲救苦的精神。阿彌陀佛(教主);觀世音菩薩(左脅),冠冕上有阿彌陀佛的神像;大勢至菩薩(右脅),冠冕上有寶瓶。(圖/擷取自柿子文化出版的《神靈臺灣》) 分享 facebook 從大菩薩變三公主佛教中的觀音是大菩薩,到了漢族後,因三教融合和民間信仰關係,遂被稱為觀音佛祖、觀音媽,並被賦予全新的身世和傳奇──觀音菩薩是妙善公主修行而成,這個傳說還是出自於佛門之手呢!《北史》及《隋書》的〈王劭傳〉都曾談到隋文帝的獨孤皇后就是妙善菩薩,而最早見諸文本的妙善公主紀事是北宋〈香山大悲菩薩傳〉,文長約二千六百字,刻於河南汝州香山寺的石碑上。此碑目前仍然保存著,這件事在當時的《曲洧舊聞》中也有記載,此傳後來改寫成《觀世音菩薩本行經》,之後又更名為《香山寶卷》(「寶卷」是佛教融合了三教與民間傳說,彙編成可邊說邊唱的文本)。書名:《神靈臺灣‧第一本親近神明的小百科:長輩沒教,但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知識》作者:林金郎出版社:柿子文化出版時間:2018年08月27日 分享 facebook 明朝時,《香山寶卷》被改編成章回通俗小說《南海觀音菩薩出身修行傳》,古代民智未開,經常將小說傳奇當史實,甚至加以認定、流傳、崇拜─《三國演義》就是最典型的例子,同樣地,觀音在漢族的定形與展開也可說是奠基於這本小說。明著祭觀音,暗著拜祖先在臺灣,觀音曾經特別受到禮遇。日治時期禁止祭拜漢神及祖先,但可以拜觀音(日本人信奉佛教),所以臺灣人將觀音聖像做成大幅彩畫或漆畫,將神像和祖先牌位藏在後面,稱為「觀音媽聯」。終戰後禁拜令消失,觀音媽聯則發展為不同樣貌,一般分為二到三層:第一層:觀音菩薩(陪祀善財、龍女)。第二層:媽祖(陪祀香火女、執扇侍女或千里眼、順風耳)。第三層:灶神(龍邊)與土地公(虎邊)的坐像。有些觀音媽聯僅有觀音、灶神、土地公,稱為「家宅三聖」,而有觀音、媽祖、關公、灶神及土地公稱為「家堂五神」。由此可知,在道教和民間信仰上,觀音等級確實高於媽祖,而媽祖系統也承認媽祖是觀音的轉身。●本文摘自柿子文化出版《神靈臺灣‧第一本親近神明的小百科:長輩沒教,但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知識》。欲知更多不同樣貌的臺灣神明介紹與演變歷史,立即試閱電子書 分享 facebook 作者簡介林金郎/撰文歷任臺灣文學創作者協會理事長、經濟部榮譽指導員、《好命大百科》封面四大名師之一,曾任聯合報、自由電子報、臺灣立報、大紀元時報……等專欄作者,曾獲中央日報文學獎、臺灣文學獎、宗教文學獎、洪醒夫小說獎等,出版有《找神!拜對正廟有緣神》、《神靈臺灣•第一本親近神明的小百科》著作二十餘本�


 防豬瘟 高屏宣導補助畜農改飼料養豬


(記者郭偉如綜合報導)豬瘟來襲,高屏兩縣市都輔導補助廚餘養豬戶改用飼料,屏東縣府也指出,若農委會未來禁廚餘餵豬,將回收廚餘經瀝水後送焚化。

農委會已公告飼料養豬補助政策及廚餘養豬戶退場補助標準,高雄市環保局說,因此原收受環保局回收養豬廚餘的廠商擔心豬隻受到非洲豬瘟影響,並保護自身財產權益下,1日不再收受高雄市養豬廚餘。

針對廠商不再收受養豬的廚餘,高雄市環保局將回收的養豬廚餘先進行瀝水降低含水率,再送往焚化後續處理,並加強宣導民眾落實養豬廚餘及堆肥廚餘分類。環保局日收民眾所排出的養豬廚餘約90公噸至110公噸,以往由養豬牧場經高溫蒸煮後才餵養豬隻。

高雄市農業局輔導高風險廚餘養豬戶辦理離牧或產業轉型,可依退場補助標準按豬舍面積及廢水處理設施容積計算,區分豬舍面積100平方公尺以下、100至500平方公尺及500平方公尺以上3個級別,分別提供新台幣20萬、30萬及50萬元獎勵金,加上相關拆除補助最高可獲得617.5萬元的補助。

至於改用飼料養豬,高雄市業者從申請改用飼料飼養直到今年9月,每頭最高補助2200元,每場補助頭數以牧場登記頭數為上限,未取得畜牧場登記證者,則以豬舍面積換算最高飼養頭數為上限。

高雄市農業局表示,有意願申請改用飼料補助或自願性退場的業者,至3月底向所在地區公所申辦。

屏東縣府農業處長黃國榮表示,目前維持由農業處開設緊急應變中心,今天邀請各鄉鎮公所農業課宣導輔導廚餘養豬轉型飼料飼養說明會,明天將針對廚餘養豬戶召開宣導輔導廚餘養豬轉型飼料飼養說明會。

環保局廢棄物管理科長余東壁表示,屏東縣每個月產出的廚餘約1164公噸,其中1086公噸用來養豬,其餘由5個堆肥場做成堆肥,供民眾種植花木使用;目前申請廚餘再利用檢核的豬場有51場,除屏東縣本身的廚餘外,屏東縣每個月還從外縣市輸進1700公噸的廚餘。

余東壁表示,農委會未來如果規定禁用廚餘,環保局已擬定廚餘禁用後的處理流程,每個月屏東產出逾千噸廚餘,將在瀝乾後將廚餘渣送進崁頂焚化爐燃燒,瀝出的水將送往枋寮區域性垃圾衛生掩埋場進行污水處理,環保局明天將把計畫送環保署,同時向環保署爭取購置廚餘脫水機。

2019/1/3








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